17 Cosas que no sabías del Apóstol Pablo

Del Apóstol Pablo se ha dicho muchas cosas a lo largo de la historia.

Algunos lo consideraron como el auténtico fundador del cristianismo; otros lo acusaran de ser el primer mistificador del mensaje de Jesús.

A Pablo se debe, más que a los otros apóstoles, la oportuna y neta separación entre cristianismo y judaísmo.

Es gracias a él que el evangelio pudo llegar a cada rincón del mundo. Y gracias a sus cartas es de donde se puede sentar las bases teológicas de la fe cristiana.

Estoy muy convencido de que el Apóstol Pablo es un hombre al que debemos imitar en todo.

No solo por su amor hacia los perdidos, sino por su pasión desenfrenada de vivir una vida integra para el Señor.

Al punto de decir. “Estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús” (Flp. 3:8).

Por tal motivo, me he animado a escribir este artículo con 17 cosas que quizá no sabías del Apóstol Pablo.

Es una especie de biografía del Apóstol Pablo, pero con punto resaltantes de su vida.

Te aseguro que te va a encantar esta publicación.

¿Listo? Empecemos.

1. Pablo era ciudadano romano de nacimiento

En Hechos 22:27-28, cuando a Pablo lo iban a azotar ilegalmente, declara ser ciudadano romano por nacimiento: “Yo nací ciudadano”.

Esto le daba ciertos derechos legales importantes dentro del Imperio Romano, por ejemplo, protección frente a castigos sin juicio.

2. Su oficio: fabricante de tiendas (“tentmaker”)

En Hechos 18:3-4 se menciona que Pablo trabajaba con Aquila y Priscila, con quienes compartía el oficio de hacer tiendas.

Esto es relevante antropológicamente: Pablo combinaba trabajo manual con ministerio, lo que le permitía sustentarse sin depender completamente de los congregaciones que fundaba.

También le daba contacto con la vida socio-económica común de los lugares que visitaba.

3. Provenía de la tribu de Benjamín, era judío fariseo y estudió bajo Gamaliel

En Filipenses 3:5-6, Pablo se describe a sí mismo como “de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; circuncidado al octavo día; fariseo; en lo tocante a la ley, irreprensible”.

Esto destaca su origen judío riguroso.

También se menciona que se educó en Jerusalén bajo Gamaliel (Hechos 22:3) lo que implica un alto nivel de instrucción rabínica.

4. Su conversión fue dramática y cambió radicalmente su trayectoria

Antes de su encuentro con Cristo, Pablo (aún llamado Saulo) perseguía activamente a los cristianos, autorizando arrestos, ataques, etc. (por ejemplo, Hechos 8:1-3; Gálatas 1:13)

En el camino a Damasco, según Hechos 9:3-9, una luz del cielo lo cegó temporalmente, escuchó la voz de Jesús y fue transformado.

Esa experiencia no solo lo cambió personalmente, sino que se convirtió en el punto de partida de su apostolado hacia los gentiles.

5. Escribió muchas de las cartas más importantes del Nuevo Testamento, pero no todas las atribuidas a él son unánimemente aceptadas

Se le atribuyen trece epístolas en el Nuevo Testamento; sin embargo, los estudiosos debaten la autoría de algunas (por ejemplo, las llamadas “epístolas pastorales”: 1 y 2 Timoteo, Tito).

Sus cartas cubren temas teológicos centrales: justificación por la fe, el cuerpo de Cristo, la resurrección, la ética cristiana, la relación entre la Ley judía y la gracia.

6. Sus sufrimientos y sacrificios

Pablo habla repetidamente de su sufrimiento físico, emocional, persecuciones, naufragios, cárcel, etc. Esto no es anecdótico sino parte integral de su identidad como apóstol. Ejemplos: 2 Corintios 11:23-28.

Es teológicamente significativo. Pablo entiende que el sufrimiento se une al sufrimiento de Cristo y tiene un valor redentor, espiritual, formativo. No evita los sacrificios por el evangelio.

7. Pablo tenía una hermana y un sobrino que lo salvaron de un complot en Jerusalén

En Hechos 23:16 se menciona: “el hijo de la hermana de Pablo oyó de la conspiración que tramaban algunos judíos, y fue, y entró en el pretorio, y dio aviso a Pablo”.

Esto es lo único que la Biblia dice explícitamente sobre su hermana.

No se sabe mucho más. No se menciona el nombre de la hermana, ni qué pasó con ella luego. Esto ilustra cuán fragmentario es el conocimiento que tenemos de los familiares de Pablo.

8. Apoyos femeninos con cierto estatus económico y de liderazgo

Febe (Romanos 16:1-2): Pablo la llama “diáconos/sierva de la iglesia en Céncreas” (“servant” o “minister”) y “benefactora de muchos, y de mí mismo”.

Eso sugiere que tenía recursos propios para apoyar ministerios.

Esa indicación de que ella “benefició” también a Pablo sugiere que Pablo dependía no solo del apoyo institucional sino de individuos fieles que contribuían activamente al desarrollo de la misión.

9. “El espinazo (o aguijón) en la carne”. Algo deliberadamente vago pero teológicamente funcional

En 2 Corintios 12:7 Pablo habla de un “espina en la carne” (“thorn in the flesh”) que fue dada para que no se ensoberbeciera debido a las revelaciones.

Estudios recientes lo analizan no solo como una dolencia física, sino también como una forma de discapacidad, o incluso como un agente espiritual (“ángel de Satanás”) que actúa como una barrera física o psicológica.

Kenneth Berding publicó un estudio que propone criterios (20 criterios) que cualquier hipótesis sobre esta “espina” debe cumplir: duración, efecto sobre el cuerpo, impacto ministerial, comparaciones con la experiencia de Cristo, etc.

10. Su uso del lenguaje familiar (“hermanos”, “hermanas”) tiene raíces literarias judías epistolares

Pablo constantemente llama “hermanos / hermanas” (en Cristo) a los destinatarios de sus cartas, incluyendo muchos gentiles.

Esto no solo refleja la idea de la iglesia como familia, sino que tiene precedentes en las formas de cartas judías de la época.

Esa forma de dirigirse rompe barreras culturales: no importa si el destinatario no era judío, Pablo lo considera “hermano” en la fe.

Esto tiene implicaciones antropológicas de cómo se construía identidad en la iglesia primitiva.

11. Existen indicios que hacen suponer que tenia problemas de visión?

En Gálatas 6:11 Pablo dice: "Fijaos con cuán grandes letras os escribo de mi propia mano".

Algunos estudiosos interpretan esto como evidencia de que Pablo estaba teniendo problemas de vista, de forma que su letra habitual (o la copia/autógrafo) se hacía con dificultad.

Además, en el contexto de la “espina en la carne”, algunos interpretan que podría tratarse de un impedimento visual, lo que haría coherentes ambos testimonios.

12. Su formación farisea le dio una ventaja retórica y de autoridad en debates con judíos y gentiles

Pablo no solo fue fariseo, sino que estuvo bajo la enseñanza de Gamaliel (Hechos 22:3). Esto indica que tenía formación profunda en la Ley judía, tradiciones orales, interpretaciones rabínicas, etc.

Esa formación le permitió argumentar legalmente (por ejemplo, como ciudadano romano) y dialogar con judíos desde la Escritura, usando citas del Antiguo Testamento, debates sobre la Ley, etc.

No todos los cristianos de su tiempo tenían ese nivel de erudición bíblica.

13. Pablo sufrió persecución no solo física sino social, psicológica, institucional

En sus cartas, especialmente 2 Corintios (cap. 11), Pablo enumera golpes, encarcelamientos, naufragios, hambre, amenazas, oposición de falsos hermanos, conflictos internos en las iglesias.

Además de las persecuciones externas (judíos, gentiles, autoridades), también enfrentó críticas dentro de la iglesia: disputas sobre su autoridad, acusaciones, oposición de quienes se consideraban “super-apóstoles” que lo rivalizaban.

Esto afecta nuestra comprensión de su ministerio como algo muy penoso, no glorioso sin lucha.

14. Uso del sistema de patronazgo en el contexto mediterráneo romano

Personas como Febe parecen funcionar como patronas (“benefactoras”), lo que indica que Pablo operaba dentro de estructuras sociales del mundo grecorromano, que dependían de patrocinios, relaciones de honor, hospitalidad.

Esa red de apoyo personal, tanto entre judíos como entre gentiles convertidos, fue esencial para la expansión del cristianismo: alojamiento, financiación del viaje, acogida en nuevas comunidades, cartas de recomendación, etc.

No era un ministerio que Pablo hacía solo, sino muy colaborativo. Aunque muchas veces la narrativa popular se enfoca en Pablo como figura solitaria, la investigación muestra lo contrario.

15. Creencia firme en la vida después de la muerte y la resurrección, derivada de su judaísmo fariseo, pero desarrollada de forma original

Como fariseo Pablo creía ya en la resurrección de los muertos (una distinción de los fariseos frente a los saduceos).

Pero Pablo aporta ideas particulares sobre cómo será el cuerpo resucitado (“cuerpo espiritual”, transformación corporal), la victoria sobre la muerte, la nueva creación.

En 1 Corintios 15 tiene uno de los discursos más elaborados sobre la resurrección en toda la literatura cristiana antigua.

Esa doctrina no la tomó tal cual del judaísmo helenístico, sino que la redefinió en diálogo con el cristianismo emergente.

16. Las hipótesis sobre su estado civil no son totalmente claras

En ninguna parte del Nuevo Testamento se menciona que Pablo haya tenido esposa o hijos. Él mismo no hace referencia explícita a ninguna relación matrimonial pasada o presente.

Por tanto, no hay prueba directa de que haya estado casado durante su ministerio cristiano. 1 Corintios 7:8

Sin embargo, algunos estudiosos sugieren que, como fariseo, Pablo debió haber estado casado en algún momento de su vida anterior.

Esto porque en el judaísmo del siglo I, especialmente entre los fariseos, el matrimonio era considerado casi obligatorio.

Según la Mishná (Kiddushin 29b), un hombre debía casarse a los 18 años y tener hijos. Por tanto, si Pablo fue fariseo “según la ley” (Filipenses 3:5-6), es plausible que estuviera casado antes de su conversión.

Y tras hacerse cristiano, su esposa (judía) lo habría rechazado o abandonado, y Pablo optó por permanecer solo.

No olvidemos también la hipótesis de que Pablo habría enviudado antes de su ministerio.

17. Su excelente educación religiosa, cultural y lingüística son admirables

Educado en Jerusalén bajo Gamaliel I, uno de los más grandes rabinos del siglo I. Gamaliel era nieto del famoso Hillel el Viejo.

Esto equivale hoy a haber estudiado en la “universidad rabínica” más prestigiosa. 

Además, tenía ciudadanía romana “de nacimiento”, lo que implicaba formación en la cultura romana, derecho y retórica básica.

Hablando de sus capacidades lingüísticas, Pablo hablaba y escribía Hebreo avanzado, pues leía y citaba la Torá y los Profetas en hebreo. (Filipenses 3:5: “hebreo de hebreos”).

Como fariseo educado en Jerusalén, debió hablar Arameo con total naturalidad. Y por haber sido Romano, el Griego (koiné) fué su idioma nativo.

Además, como ciudadano romano, debía entender términos legales (Hechos 25:11), por ello, es muy probable que tuviera un conocimiento básico o funcional del Latín.

Aunque no hay evidencia de que lo escribiera o predicara en latín.

Finalmente

Espero que conocer estas 17 cosas del Apóstol Pablo te brinde el ánimo necesario a tener fuertes convicciones en tu fe.

Porque este hombre de Dios, terminó sus días de la peor manera, pero nunca renegó de Cristo.

Y a veces nosotros con una pequeña prueba, ya queremos hacer un escándalo en el cielo.

Esa es la reflexión final de este artículo.

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Dios te guarde.🙏

¡Vuelve pronto!😊